Kidlat Tahimik的第二部(bù )电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(🐿)了一(yī )个虚拟教科书,展示了(🙍)资本(✳)渗(shèn )透到一(yī )个传统(tǒng )村庄,以及(jí )(🎫)市场和(hé )金钱关系对集体关系的转(🤯)变。这(🤷)一过程(⏺)的(de )象征是(shì )(🧚),现金关系对(🚨)影片名称所指定(dìng )的宗(zōng )教仪式的影(🥔)响(xiǎng ),并开启了(le )制(zhì )片公司为市场带(dài )来的变(biàn )(🙉)化。在(zài )这个节日里,在现(xiàn )代社(🚻)会中作为文化和宗教而被(🥕)分离(🐀)的事物还没有(yǒu )被分(👣)离,那些(xiē )美(💝)丽的(de )游客——图伦(💍)巴的(de )(🐾)西方(fāng )公众——仍然(⛏)可以在摄影机(jī )的介入(rù )(🚶)媒(💹)介(jiè )及(🐩)其游记语言的背后,遥(yáo )望和重建。因(yīn )(📛)此,在(zài )这里已(yǐ )经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )更雄心勃勃地部署和发展的(💅)正式因素(✖)。一种次要的象(xiàng )征(zhēng )主义,标志着(🧥)这种和合作(🔬)选择(zé )(🔍)的(de )合作(zuò ),包括承认和炫耀地突出西(xī )方(fāng )观(🙅)众(🛃)和一般(bān )(🕵)旅行见闻的(de )不真实性。在这里(🌒),手(🎆)工艺(yì )(🏖)品是一种媒(🏗)介,它永远不会改变,而且已经(😄)不可挽(wǎn )回地(dì )改(gǎi )变得面目(⛱)无睹。一位德国旅(lǚ )游女商(🦄)人喜(🔰)欢节日(🌸)里(📳)使用的一些装饰品,并订购(🤳)了更多(🛫)。家庭然后村(🦀)庄本身必须(🥖)招募逐渐大(dà )规模(💽)生产这(🔭)些物品(pǐn ),最终破坏村庄(zhuāng )(💦)的周期性或仪式的(🙂)时间(🌥),防止浪(làng )费(fèi )(🤬)更多(duō )的(🤖)组织者(zhě )在节日的源(🛍)对象的(de )问题放(📻)在(🏈)第一位。罗(📩)米和他的儿子卡杜(霍默(mò )·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送(sòng )去了欧洲(zhōu ),参(🛳)加(jiā )了1972年的(🔉)慕(mù )(⚡)尼黑奥运会,第三世界在(zài )第三世界即将受到第一(yī )世界(🍄)的猛烈冲击(jī )的(🥏)时(shí )候(💃)参观了第(🤮)一世界,这(🗻)与(yǔ )基德拉(lā )特(tè )(😇)的(🧜)美(🥖)学是(🐩)一致的(de )。
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